อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 55

พ.ศ. 1840-1841 เมื่อได้ครองราชย์ก็สั่งให้ฆ่าชาวเชนอย่างปราศจากเมตตา พวกหัวหน้า เช่นจะถูกทรมานจนตาย และให้ทำลายวัดเชนด้วย อาลา-อุด-ดิน แห่งศาสนาอิสลาม มีชัยเหนือแคว้นคุชรัต สั่งให้ ทำลายพวกเชนอย่างกว้า

ศาสนาเชนเป็นศาสนาที่สำคัญในเรื่องการไม่เบียดเบียนกันและการเอาชนะกิเลส ซึ่งถือว่าเป็นตัวร้ายที่นำความทุกข์มาสู่สรรพชีวิต เชนสอนให้ทุกคนเอาชนะกิเลสโดยเฉพาะในด้านการทุกรูปแบบของร่างกายเพื่อให้กิเลสนั้นลด

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม ๓. คาถานี่ของใคร หนูอยากทราบว่าคาถาต่างๆ เช่นชัยมงคลคาถา คาถาชิน บัญชร มีกำเนิดมาอย่างไร ใครเป็นผู้แต่งคาถาเหล่า นี้เจ้าคะ ? สัมพุทธเจ้า ชัยมงคลคาถาเป็นบทสวดที่กล่าวถึงชัยชนะของ

บทความนี้กล่าวถึงชัยมงคลคาถาที่เกิดจากความร่วมมือของโบราณาจารย์ที่บันทึกไว้เพื่อสื่อถึงการชนะที่มีมงคล เช่นเดียวกับการชนะพญามารของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ใช้ความรุนแรง แต่สร้างจากความดีที่สะสมมา ชัย

๒๘ ชนะ โทสะ ด้ ว ย อ โ ท ส ะ ด้วย บุคคลผู้ไม่โกรธตอบต่อผู้ที่โกรธ ย่อมชื่อว่าชนะสงคราม ที่ชนะได้โดยยาก ผู้ใดรู้ว่าผู้อื่นโกรธแล้ว เป็นผู้มีสติระงับไว้ได้ ผู้นั้น ชื่อว่าได้ประพฤติประโยชน์ ให้เกิดขึ้นแ

ธรรมะเพื่อประช ชนะ โทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๓ วันคืนล่วงไปๆ สรรพสิ่ง และสรรพสัตว์ทั้งหลาย ล้วนมี การเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ไม่ว่าจะเป็นต้นไม้ รถยนต์ รถรา บ้านช่อง คน สัตว์ สิ่งของทั้งหมด ล้วนมีการเปลี่ยนแปล

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและธรรมะในการจัดการกับโทสะ ท่านพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เรารู้จักประโยชน์ของการไม่ตอบโต้ด้วยโทสะ และการมีสติในการดำเนินชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานที่เก

ธรรมะเพื่อประช ชนะ โทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๗ สมควรหรือไม่ ท่านนั่นแหละควรหลีกทางไป ไม่เช่นนั้นวันนี้ เราต้องมารบกัน แล้วหนทางจะเป็นของผู้ชนะ” ธรรมเทพบุตรจึงกล่าวว่า “เราเป็นฝ่ายธรรมะ เป็นผู้ ลือชาปรากฏไปทั่

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างธรรมเทพบุตรและอธรรมเทพบุตรที่เน้นการนำเสนอคุณค่าของธรรมะในการชนะโทสะ โดยธรรมเทพบุตรพยายามส่งเสริมการไม่ใช้ความรุนแรงและการสร้างสันติสุขในหมู่มนุษย์และเทวดาแม้จะต้องเผชิญก

ธรรมะเพื่อประช ชนะ โทสะ ด้วย อโทสะ ២៥៩ เบิกบานท่วมท้น และภาคภูมิใจอย่างที่สุด ที่เราเอาชนะใจ ตนเองได้ โดยไม่มีความโกรธเคืองแต่อย่างใด นี่คือรางวัลของผู้ มีขันติธรรม เราจะมีกำลังใจอย่างไม่สิ้นสุด ในการ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเอาชนะโทสะผ่านการฝึกอโทสะซึ่งจะนำไปสู่ความสงบในใจ การมีขันติธรรมและการสร้างบารมี จะช่วยให้เรามีกำลังใจในชีวิต และหล่อเลี้ยงด้วยกระแสบุญเพื่อสุขภาวะที่บริสุทธิ์ โดยย้ำให

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៨៨ หยาบกระด้าง ปราศจากความอดทน มีฤทธิ์มาก ได้เข้ามา ต่อสู้จนตลอดทั้งคืน ด้วยวิธีทรมานอย่างดี คือ พระขันติธรรม ด้วยเดชแห่งชัยชนะของพระพุทธเจ้านั้น

ชัยชนะครั้งที่ ๒ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เกิดขึ้นในสมัยพุทธกาลเมื่อพระราชาเมืองอาฬวีถูกยักษ์จับ พระราชาใช้เล่ห์กลเพื่อรอดชีวิต โดยสัญญาว่าจะส่งนักโทษให้ยักษ์กิน หลังจากนักโทษหมด พระราชาจึงส่งเด็กทารกไป

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៨៩ พระองค์ก็ยังตัดสินพระทัย ให้นำพระกุมารส่งไปให้ยักษ์กิน ขณะเดียวกันนั้นเอง พระบรมศาสดาซึ่งประทับอยู่ที่ พระเชตวันวิหาร ทรงตรวจดูสัตวโลกในเวลาใกล้รุ่

ในตอนนี้ พระพุทธเจ้าได้เสด็จไปหายักษ์อาฬวก โดยที่มุ่งมั่นในการนำพระกุมารส่งไปให้ยักษ์กิน ถึงแม้ยักษ์จะมีพลังสามารถสร้างพายุ และฝนที่รุนแรงก็ไม่สามารถทำอันตรายต่อพระองค์ได้ เนื่องจากพระพุทธเจ้าทรงอธิษฐ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩០ ฝนทราย ฝนเปือกตมให้ตกลงมา แต่ฝนเหล่านั้นกลับกลายเป็น ทิพยมาลา เป็นของหอมทิพย์บูชาพระพุทธองค์ ครึ่งคืนผ่านไป ยักษ์ยังไม่สามารถเอาชนะได้จึงแก้ทุส

ในเรื่องนี้ได้เล่าเกี่ยวกับความพยายามของอาฬวกยักษ์ที่จะเอาชนะพระพุทธองค์โดยใช้อาวุธและการทดสอบด้วยคำพูด แม้ว่าฝนทรายอันศักดิ์สิทธิ์จะตกลงมา แต่พระพุทธองค์กลับไม่หวั่นไหว โดยตั้งอยู่ในธรรมะและความเมตตา

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩១ “ท่านจงออกไปสมณะ” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “เราไม่ออกไป ท่านจงกระทำกิจที่ท่านควรทำเถิด” เมื่อเห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าไม่เสด็จออกไปตามคำสั่ง จึง ตั

เรื่องราวในบทนี้เล่าถึงการเผชิญหน้าระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและอาฬวกยักษ์ที่ตั้งใจจะถามปัญหาที่สำคัญซึ่งไม่มีใครตอบได้ อาฬวกยักษ์เตรียมคำถามถึง 8 ข้อและยืนยันว่า หากพระองค์ไม่สามารถตอบได้ จะทำการกระทำ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៩២ ประพฤติดีแล้วนําความสุขมาให้ อะไรหนอ เป็นรสอันล้ำเลิศ กว่ารสทั้งหลาย นักปราชญ์ทั้งหลายกล่าวชีวิตของผู้ที่เป็นอยู่ อย่างไร ว่าประเสริฐสุด” พระผู

ในบทเรียนนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าสอนเกี่ยวกับความประเสริฐของศรัทธาและการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถนำไปสู่ความสุขและการปลดทุกข์ ทั้งยังสอนถึงการข้ามโอฆะและอรรณพผ่านความเพียรและปัญญา อาฬวกยักษ์ที่ได

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៦ การจะหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จะต้องลงมือปฏิบัติธรรม เท่านั้น จะสวดมนต์อ้อนวอนอย่างไร ย่อมไม่อาจบรรลุธรรมได้ แม้จะมีความรู้ในทางทฤษฎีหรือปริยัติธรร

การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะนั้นจำเป็นต้องอาศัยการปฏิบัติธรรมควบคู่ไปกับการศึกษา เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการเข้าสู่ความเข้าใจที่ถูกต้องในพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทั้งนี้เพื่อร

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៨ สมัยหนึ่ง พระเทวทัตมีความปรารถนาที่จะปกครองสงฆ์ เอง ขาดความเคารพในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงคบหากับ พระเจ้าอชาตศัตรูและทำสัญญากันว่า “ถ้ามหาบพิตรป

เรื่องราวนี้เล่าเหตุการณ์ที่พระเทวทัตวางแผนบั่นทอนพระพุทธเจ้าโดยการใช้ช้างนาฬาคีรีที่ถูกมอมเหล้าจนกลายเป็นช้างดุร้าย แต่เมื่อช้างวิ่งเข้ามาหาพระพุทธเจ้า พระองค์และภิกษุสงฆ์ไม่ตอบสนองต่อความหวาดกลัวและ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ๑๐๐ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแผ่เมตตาให้กับช้างนาฬาคิรี ช้างได้ สัมผัสกระแสแห่งเมตตาธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทำให้ สร่างเมาเป็นปลิดทิ้ง ลดงวงลง ค

เรื่องราวนี้เสนอถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้พยายามช่วยช้างนาฬาคีรีที่เมาให้สร่างและเข้าใจธรรมะ โดยใช้เมตตาธรรมอันไม่มีประมาณ พระพุทธเจ้าตรัสสอนให้ช้างมีเมตตาและไม่ทำร้ายผู้อื่น เพื่อให้สามารถไ

ธรระพี ประชาช ชัยชนะครั้งที่ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ๑๐๑ เป็นพระโสดาบัน แต่เนื่องจากเป็นสัตว์เดรัจฉาน ทำให้พลาด จากการได้บรรลุโลกุตตรธรรมอันยอดเยี่ยม แต่ก็เป็นอุปนิสัยติด ไปในภพหน้า จากนั้นช้างได้เอา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการบรรลุโลกุตตรธรรมของช้างนาฬาคีรี ที่ได้ชื่อใหม่เป็น ช้างธนปาล หลังจากแสดงถึงเมตตาของพระองค์ โดยยินมีการยกย่องพระพุทธเจ้าในการสร้างความดีและปลดทุกข์ให้แก่สรรพสัตว์ทั้งหล

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៣ ๑๐๒ ฉายแสงให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย ให้ได้พบกับแสงสว่างในชีวิต การที่เราจะระลึกนึกถึงพระพุทธองค์ได้ถูกตัวจริง ต้องลงมือ ประพฤติปฏิบัติธรรม เข้าถ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอธิบายถึงความสำคัญในการลงมือทำและแสงสว่างที่พระพุทธองค์นำให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย บนเส้นทางการหลุดพ้นจากอาสวกิเลสเพื่อเข้าถึงความสุ

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะ องคุลิมาล) ១០៨ ในอรรถกถาท่านได้พรรณนาไว้ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรง บันดาลให้แผ่นดินเป็นลานใหญ่ข้างหน้า และทรงประทับอยู่ กลางลานนั้น ส่วนองคุลิมาลอยู่อีกด้านหนึ่ง คิดจะต

บทนี้นำเสนอการเผชิญหน้าระหว่างพระพุทธเจ้าและองคุลิมาล ในที่ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงพลังอันยิ่งใหญ่ทำให้มีภาวะการหยุดที่แท้จริง ขณะที่องคุลิมาลพบว่าตนไม่สามารถตามพระพุทธเจ้าได้ ล่วงหน้าจนต้องหยุดฟังความห

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะ องคุลิมาล) ១០៩ พระผู้มีพระภาคเจ้าตอบว่า “ดูก่อนองคุลิมาล เราวาง อาชญาในสรรพสัตว์ได้แล้ว จึงชื่อว่า หยุดแล้ว ส่วนท่านไม่ สำรวมในสัตว์ทั้งหลาย ชื่อว่า ยังไม่หยุด ถึ

เรื่องราวนี้เล่าถึงองคุลิมาลที่ได้มีโอกาสปรับเปลี่ยนชีวิตด้วยการบรรพชาในคำสอนของพระพุทธเจ้า องคุลิมาลได้วางอาชญาในชีวิตซึ่งแม่เป็นการเริ่มต้นใหม่จากความรุนแรง ในขณะที่พระเจ้าปเสนทิโกศลเข้ามาเฝ้าพระพุท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๔ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพที่ไม่ มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตยอยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้า

เนื้อหานี้พูดถึงอานุภาพของพระพุทธเจ้าที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดปกติ โดยกล่าวถึงบทพุทธคุณสรรเสริญพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงชนะคำกล่าวร้ายและการเข้าใจความจริงภายใน เราควรปฏิบัติให้เข้าถึงพระรัตนต

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ตอน ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) มงคลทั้งหลายจงมีแก่ท่าน” ๑๑๕ *ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอีกอย่างหนึ่ง ที่ทรงแก้คำครหานินทาของชาวเมืองได้ด้วยอากา

บทความนี้พูดถึงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเอาชนะการถูกกล่าวหาจากนางจิญจมาณวิกา ซึ่งมีความสัมพันธ์กับผู้คนและส่งผลต่อพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงสามารถพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของพระองค์และ